N-революции

 

Мы рассматривали уже религиозные революции, называя их N-революциями. И такими они, безусловно, и являются – если рассматривать их в длительной перспективе. Насилие же в 60N-фазе является часто продолжением или завершением разборок, начатых раньше, в S- и T-периодах. Так, Мировые войны, начавшиеся в конце 300S-периода (1914), завершились в первые пять лет ближайшего 60N-периода – к 1945 году. Аналогично – к 1648 году заканчивалась 30-летняя война. Особое место могла бы занять первая Английская революция 1642-1660 годов. Она носила ярко выдержанный идеологический характер: со стороны парламента – религиозный, а со стороны короля – защищалась идея самодержавия. Но мы все же склонны рассматривать эти события как продолжение борьбы, начатой в 1629 году королем Карлом.

Исключениями являются 60N-периоды, находящиеся в 300F-фазе. Здесь F-напряжение так велико, что едва родившаяся идея тут же приводит к вспышке насилия. Таким было рождение мусульманской религии, которая начала свои завоевания буквально с пеленок: в 620 г. начался 60N-период (внутри 1500F- и 300F-фаз), в 622 г. произошло бегство Магомета из Мекки в Медину, уже в 624 г. началась война против Мекки, а к смерти пророка в 632 г., то есть еще до истечения 15-летнего 60N-периода, уже почти весь Аравийский полуостров был силой оружия обращен в ислам.

Другой пример – N-пятнадцатилетие, отстоящее ровно на 1200 лет от исламского – 1820-1835 г.г. В 1820-1821 году разразились революции сразу в Испании, Италии и Греции. А в 1830 г. произошла Июльская революция во Франции. Будь она одна, можно было бы свести дело к продолжению Великой Французской революции – надо же было наконец сковырнуть этих нелепых Бурбонов, реставрированных на штыках победителей Наполеона. Но в 1830 г. произошла и революция в Бельгии, сделавшая ее независимой от Голландии. В том же году произошло и польское восстание против России. Такое уже выходит за рамки простого совпадения.

Мы будем называть такие революции FN-массовыми революциями, имея в виду, что они являются N-революциями согласно 60-летнему циклу, и F-массовыми революциями – согласно 300-летнему и – часто – 1500-летнему циклам. 

Крестьянская война, поднявшаяся в Германии во время Лютера (1524 г. – ровно через 900 лет после Магомета и за 300 лет до 1820-30 г.г.) пришлась тоже на 300F-период, хотя на 1500N и 60N. Сам Лютер испугался этого восстания и не поддержал его.

Но тема требует отдельного исследования. Интересен вопрос, действительно ли революции, протекающие в 60N-периоде, представляют собой особый вид революций («N-революции»), или это просто «300F-революции»?

Пример 1773 года указывает скорее на первую возможность. Тогда в Бостон пришли три английских судна, нагруженные ящиками с чаем. Этот чай был объявлен к продаже по сниженной цене, но в эту цену входил и небольшой налог в пользу английской казны. Купив этот чай, американцы тем самым признали бы право английских властей облагать их налогами. Темной ночью на корабли проникли переодетые индейцами бостонские жители. Весь чай они выбросили в воду. В колониях это происшествие получило насмешливое название «бостонское чаепитие». Разногласия носили именно идейный, а не экономический характер – чай-то был даже дешевле обычного. Речь шла о праве английского парламента налагать налоги на территории, не представленные в этом парламенте своими депутатами.  Не менее идеологизированно было Пугачевское восстание, начавшееся в том же году. Ведь Пугачев объявил себя Петром III и боролся как бы за легитимность царской власти.

Но особенно показательна в этом смысле наша современность – начало третьего тысячелетия. В последнее время мы часто встречаемся с таким видом бескровных революций, как «цветные» революции: розовая в Грузии (2003), оранжевая на Украине (2004) и т.д. Напомню, что с 2000 года мы вступили в 300N- и 60N-фазы, то есть речь идет, по-видимому, о N-революциях. 

«Спустя четыре года после Майдана политологи бьются над вопросом: что это было? Недавно был опубликован доклад политолога Дмитрия Выдрина об оранжевой революции, где он, кроме всего прочего, вводит понятие «бинарные харизматики». Если говорить простым языком, то речь идет о харизмах двух политиков, которые, входя в резонанс, многократно усиливают друг друга. В Грузии это - Саакашвили и Бурджанадзе, на Украине - Ющенко и Тимошенко. Впрочем, по мнению известного политолога, это феномен, крайне трудно тиражируемый. Например, в Кыргызстане такой пары не нашлось. В России пытались объединить Немцова и Хакамаду. Но не получилось. «Может, не хватило ко всему прочему какой-то тайной симпатии друг к другу, которую можно назвать «эффектом Бони и Клайда»». (Напомним для непосвященных, была в Америке такая сладкая гангстерская парочка, «бомбившая» банки).

Участникам круглого стола в РИА «Новости», посвященного 4 годовщине помаранчевой революции, идея Выдрина понравилась. Вот только, возразил политолог Владимир Фесенко, если уж проводить аналогию с Грузией, то украинский Саакашвили – это, скорее всего, Юлия Тимошенко, а Ющенко – типичная Нино Бурджанадзе. Была ли революция  «волеизъявлением народа», или это чистой воды технология? Ответ на этот вопрос философы и политологи не могут дать и по сей день. Сходивший в помаранчевую власть и ставший глубоким скептиком Дмитрий Выдрин, судя по всему, склонен считать произошедшее на Майдане чем-то вроде большого политического «флеш-моба». «Наше время – это время SMS-масс», - говорит он, утверждая, что народ поднимают не теоретические сентенции, а упрощенные лозунги, в основе которых отсекание чужих интересов. «Политика эволюционирует в сторону шоу-бизнеса, уходя от кабинетной, кулуарной политики», - говорит политолог. И это примета наших дней. Во всем цивилизованном мире сегодня большой спрос на «оранжевые революции», которые революции только по форме. А на самом деле – это «оранжевые эволюции, это театрализация, бурлеск, это политики, способные конкурировать с поп-звездами по своей популярности, экранности, сценичности». Наверное, теперь (добавлю от себя) крылатую фразу Ленина о том, что революция – это творчество масс, скорее всего, следует дополнить – «художественное творчество масс». ... Мало того, на круглом столе прозвучала и вовсе интересная мысль – о том, что даже выборы Барака Обамы в Америке прошли именно по схеме «цветных революций» [40].

Простите мне столь длинное цитирование, но я не смог ничего выбросить из всего предыдущего отрывка – там было ну буквально каждое лыко в строку! Как соционик, я был очарован пассажем о «бинарных харизматиках». Тема эта очень серьезна, мы обязательно ею займемся, если не в этой книге, то в следующей. Если помните, Лев Гумилев объяснял образование нового этноса резким всплеском пассионарности, возникшим в узкой группе людей. Причину образования этой группы  Гумилев не знал, но предполагал, что она связана с понятием «комплиментарности» в этой группе, то есть с фактом взаимной симпатии этих людей («эффект Бони и Клайда»). Поэтому говорить надо скорее не о «бинарных», а о «n-арных» харизматиках. Так, у Христа было 12 апостолов. Но вернемся к Оранжевой революции. Вот еще две цитаты из интернета:

«Президент Украины Виктор Ющенко оценивает «оранжевую» революцию 2004 года как революцию политического сознания украинской нации и проявление национального достоинства».

 «Известно, что президентские выборы на Украине в 2004 году инициировали крупную пропагандистскую кампанию под названием «Оранжевая революция», что оказало значительное влияние на политическую и общественную жизнь как украинского государства, так и на отношение к нему других стран и дипломатические связи с ними».

На первый взгляд, одна из этих цитат – за здравие, а другая – за упокой. На деле – в обеих декларируется только тот факт, что оранжевая революция является классической N-революцией, – революцией в сфере идей.

Мой умный племянник Дима Вайсбанд еще много лет назад говорил, что Украине не построить своей экономики, пока у нее не разовьется своего национального самосознания. Он имел в виду, например, что деньги, заработанные в Украине, вкладывались в швейцарский банк и способствовали повышению уровня жизни не Украины, а Швейцарии. Но было и множество мелких признаков этого явления. Тогда, например, нельзя было послать из Германии обычной почтой посылочку в Киев или вложить банкноту в конверт – все разворовывалось начисто. Это как же надо наплевать на национальное достоинство своей страны, чтобы так славить ее перед иностранцами!

А чего стоит эпизод с моими детьми и котенком! Еще маленькие Маринка и Максим летали к бабушке в Киев самолетом под присмотром стюардессы – есть у «Люфтганзы» такая услуга. Бабушка подарила им котенка – просто не смогла устоять перед его уморительно милой мордочкой на рынке. На обратном пути, при пересадке с одного самолета на другой во Франкфурте, таможеннику была представлена справка о прививке котенка. Со словами «в некоторых странах такие справки продаются за 10 долларов», он ее порвал на глазах у детей. Интересно, что он абсолютно точно назвал ту цену, за которую справка и была куплена. От котенка надо было или отказаться (его дальнейшая судьба при этом неизвестна), или оставить на два месяца в карантине, причем один день его пребывания там стоил 50 марок (видимо, котенку предоставлялся двухместный номер в отеле с завтраком). В общем, как рыдала моя дочка, вы можете себе представить. Согласитесь: порвать документ – это плевок в страну, где он был выдан. Но государство, не имеющее чувства собственного достоинства, так же, как и человек, не имеющий его, представляет собой опасность для окружающих, и они вынуждены от него защищаться.

Поэтому, была ли оранжевая революция пропагандистской кампанией или не была, результат ее оправдывает любые издержки. Страна вдруг поняла, что она не под кустом найдена, а это – дорогого стоит. Вот что такое – N-революция.

Теперь сравните фразу о том, что революция – это «художественное творчество масс», с описанием Бельгийской революции 1830 года, которая, судя по дате, тоже должна была быть N-революцией (точнее – FN-революцией – 300F-фаза). Телевизоров еще не было, но была опера:  «Первым шагом послужило восстание 25 августа 1830 года, последовавшее за сентиментальной патриотической оперой Даниэля Аубера «La Muette de Portici». Эта история подогрела национальный романтизм, так как рассказывала о восстании в Неаполе в семнадцатом веке. Дуэт «Amour sacre de la patrie» («Святая любовь к родине»), с Адольфом Нурри в роли тенора, подала сигнал революции. После представления толпа выбежала на улицы, выкрикивая патриотические лозунги и быстро занимая окружающие дома. Восстание быстро распространилось на бельгийские провинции; в начале сентября восстания произошли в Вервье, Лувене, Антверпене и др. городах».

 

 

 

Этот фрагмент входит в следующие структуры:

 

Вайсбанд И.. 5000 лет информатики. СПб. ИГ «Черная белка». 2009

               4. Информатика истории: исторические события

                              4.3. Революции снизу

                                              4.3.2 N-революции