300-летний цикл

 

Ознакомьтесь бегло с таблицей 2. Одна строка в ней отражает не 1500 лет, как в таблице 1, а только 300, поэтому и каждая фаза одна ячейка таблицы - имеет длину не 375, а 75 лет. Этому ритму особенно подчиняются некоторые виды революций и войн.

 

 

1700

Просвещение. Руссо, Вольтер, Петр I, Екатерина II

1775

Революции: США (1776), Франция (1789, 1830), Европа 1848

1850

Виктория, Бисмарк, Ленин, Мировые войны
1914-1945

1925

Сталин, Гитлер. Горбачев:
T-револ. 1989

2000

1400

Возрождение: Беллини, Ботичелли; Ян Гус 1415, Жанна д'Арк

1475

Мартин Лютер 1517, Крестьянские войны 1524

1550

Елизавета, Грозный.
30-летн. война
1618-1648

1625

Ришелье,  Кромвель. Славная английск.  
T-
револ.  1689

1700

1100

Фридрих Барбаросса (1152), Саладин (1171)

1175

Чингиз Хан (1206), Magna charta (1215 )

1250

Кнут Великий, 100-летн. война 1338-1446 

1325

Жакерия 1357; Пекин 1368; Уот Тайлер 1381,
Тимур 1360

1400

800

 

875

 

950

 

1025

Вильгельм Завоеватель Крестовые походы 1096

1100

500

 

575

Магомет 622

650

Карл Мартелл - Феодализм

725


Империя Карла Великого 800     

800

200

 

275

Константин Великий 325

350

 

425

Аттила
434-453

500

-100

Цезарь (-63), Клеопатра (-48),Октавиан Август (-36), Митра (1 век до н.э.)

 

-25

Иисус 30

50

Нерон 54-68, Иудейская война 65

125

Восстание Бар-Кохбы в Иудее 132

200

 

N

 

F

 

S

 

T

 

 

 

 

Религиозные революции (N-революции)

 

Исход евреев из Египта, 1513 до н.э.

 

Следы отчаянной борьбы против того, чтобы библейский Бог превратился просто еще в одного идола, пронизывают всю религию. Его нельзя рисовать, нельзя называть по имени и даже по должности - надо писать не "Бог", а "Б-г".  Можно предположить, что пафос того времени заключался в переходе от S-богов к N-Богу. Этого нового бога старательно лишали всех привычных атрибутов S-объекта: внешности, имени, тела, отношений с равными ему. Его нельзя разглядеть и пощупать. Его нужно было концепировать как абстрактную идею N-объект.

Действительно, большинство родственных иудаизму религий возникло в N-фазах 1500-летнего и 60-летнего циклов (Будем обозначать их 1500N-фаза и 60N-фаза). В 300-летнем же цикле их возникновение довольно устойчиво попадает на 300F-фазу, и даже на один очень ограниченный ее отрезок.

 

Иисус Христос, 26 н.э.

 

Иисус Христос родился, повидимому, до Рождества Христова. В 4 или 7 году. Годом его распятия мог быть тогда 26 год нашей эры. Но не раньше, потому, что только в этом году Понтий Пилат стал прокуратором Иудеи. Если деятельность Христа действительно продолжалась с его 30 до 33 лет, то начало ее могло прийтись на 22-23 год нашей эры. Возьмем 22-й для наших целей так будет выглядеть красивее, а пару лет туда-сюда в таком крупном деле не могут играть большой роли.

 

Никейский собор, 325

 

В 325 году собрался Никейский первый вселенский собор. Он положил начало христианству как государственной и мировой религии. Председательствовал император Константин Великий, хоть он еще и не стал христианином. Вскоре он перенес столицу Римской империи из Рима в древнее селение Византию и скромно назвал ее Константинополем. Тогда же возникла Константинопольская Епархия, которая после разделения церквей - схизмы, стала называться Православной церковью.

 

Магомет, 622

 

В 622 году курейшиты решили расправиться с пророком Мухаммедом. Может потому, что Мухаммед с уважением относился к народу книги (так он называл евреев) и перенял основные положения Торы в текст Корана. Опасаясь за свою жизнь, 10 сентября 622 он укрылся вместе со своим главным соратником Абу Бекром в пещере на горе Саур, а 13 сентября отбыл в Ясриб (Медину), где был торжественно встречен его жителями; от этого бегства (Хиджра) ведется мусульманское летоисчисление.

Дальше в 1500-летнем цикле начались направленные сверху вниз S- и T- периоды (650-1400), не благоприятствующие возникновению новых религий. Однако, где-то в радиусе ста лет от 922 года произошла уже упоминавшаяся схизма. Можно ли относить сюда возникновение какой-нибудь из расколовшихся церквей или их обеих это вопрос. Каждая из них утверждает, что именно она является настоящим продолжением той церкви, которую заложили Иисус и апостолы. Но кризис это часто рождение чего-то нового.

В 1222 году крупных новых религий не возникло. И попробовали бы они возникнуть - фаза то была все еще 1500T!  В то время в Лангедок (на юге Франции) вторглось огромное войско для искоренения альбигойской (катарской) ереси. В городе Безье на площадь перед церковью Святого Назария было согнано 20 тысяч мужчин, женщин и детей. Многие молили о пощаде, клялись, что являются верными католиками. Рыцари обратились к аббату Арнольду с вопросом: Что нам делать, отче? Не умеем мы различать добрых от злых! И вот аббат, - пишет хронист, - боясь, чтобы те еретики из страха смерти не прикинулись правоверными..., сказал, как говорят: Бейте их всех, господь своих узнает!. Безье горел три дня... Вслед за Безье пали Перпиньян, Нарбонн, Каркассон... Жители Лангедока оказывали упорное сопротивление крестоносным убийцам. Походы французских войск против катаров, получившие название "Альбигойские войны", продолжались более 30 лет. За это время богатые и процветающие земли Южной Франции превратились в выжженную безлюдную пустыню. В марте 1244 года пала последняя твердыня катаров - крепость Монсегюр, а спустя несколько дней 257 ее защитников были сожжены.

 

Мартин Лютер, 1517

 

В 1517 году Мартин Лютер вывесил свои 95 тезисов на двери церкви в Виттенберге. В начале дело приняло вид простого богословского состязания. Сам Лютер еще вовсе не сознавал значения своего шага, преимущественно занятый расследованием научной сути возникшего спора. В качестве маленькой натяжки отнесем дату момента истины к 1520 г., когда произошел открытый разрыв между Лютером и католической церковью, а еще лучше - к Вормскому рейхстагу 1521 года, где он сказал во всем блеске истинной убежденности знаменитые слова: Поскольку моя совесть в плену у Слов Бога, я ни от чего не могу и не хочу отрекаться, потому что опасно и невозможно идти против совести. Я здесь стою (иногда переводится на том стою). Я не могу иначе.

 

Если принятые допущения верны, то несколько крупнейших мировых религий возникли с интервалами, довольно точно кратными 300 годам. Конфуций (521 до н.э.), Будда (420 до н.э.) и Лао-Цзы(примерно 500 до.н.э) выходят из этого ряда, но и их религии носят несколько иной характер и не являются ответвлениями иудейской. Может быть, это и не N-религии, если такое вообще возможно. 


 

 

Харизматические лидеры (N-лидеры)

 

Было бы ошибкой считать N-период временем бесполезных мечтателей и романтиков, нужных только, чтобы создать новую религию.

Во-первых, это период харизматических личностей особого характера. Нет, кроме N-харизматики бывает любая другая, но... . Там,  где S-харизматик сплотит людей удачной войной, как Наполеон, где t-харизматик подчинит их неумолимой Системе, а F-харизматик поднимет на баррикады, там N-харизматик одухотворит если не своими идеями, то самим обаянием своей личности, собственной верой в светлое. Согласитесь, такой способ значительно предпочтительнее концлагерной системы, а результат - тот же. В левую колонку нашей 300-летней таблицы входят Рамзес II, который был очень популярным фараоном, Александр Македонский парень смелый, веселый и дружелюбный одна свадьба в Сузах чего стоит, когда он переженил 10000 своих соратников на персидских девушках и сам женился на двух принцессах, чтобы соединить два народа победителей и побежденных узами любви. Черезвычайной популярностью в народе пользовались  Цезарь, Клеопатра, Цицерон, Октавиан Август. Их человеческое обаяние не ослабело и сейчас, через две тысячи лет. В этой компании оказался и сам Иисус Христос, который, несомненно, тоже был N-харизматиком, только не 300-летнего, а значительно большего масштаба. Остались в истории и благородный Фридрих Барбаросса, и умный, обходительный мусульманин-джентльмен султан Саладин. И титаны Возрождения Леонардо да Винчи, Ботичелли. Жанна д'Арк 17-летняя девушка, которой нечего было противопоставить до зубов вооруженным врагам, кроме своего обаяния, мужества и веры в свое особое предназначение переломила ход 100-летней войны и привела свою Родину к победе.

Лоренцо Медичи оставался честным человеком, не занимал никаких ключевых официальных должностей. Республиканский фасад Флорентийской государственности при нем мало изменился. Само прозвище Лоренцо - Великолепный - свидетельствует, что власть его (c 1469) покоилась в значительной мере на популярности. В его правление происходили бесконечные карнавалы, маскарады, рыцарские турниры, театральные и прочие представления. Лоренцо проявил себя как щедрый меценат, поддерживал Фичино, главу Платоновской академии, участником которой являлся и сам, Джованни Пико делла Мирандола, Иоганна Рейхлина и других знаменитых гуманистов. Его покровительством пользовались Сандро Боттичелли, Филиппино Липпи, Андреа Вероккьо, Поллайуоло, Гирландайо, Джулиано да Сан Галло, юный Микеланджело. Сохранение своей власти он обеспечивал разными путями, в частности разветвленной системой личных связей во Флоренции и за ее пределами, отработанными приемами отсеивания политических противников при выборах в органы государственного управления. В 1478 противники Медичи из влиятельных флорентийских родов Пацци и Сальвиати напали на Лоренцо и его брата Джулиано в церкви во время обедни, но убить смогли только Джулиано: народ не поддержал заговорщиков и жестоко с ними расправился. Это напоминает историю другого харизматика Фиделя Кастро, уцелевшего после чуть ли не 90 (девяноста!) подготовленных против него покушений. Лоренцо обнаружил незаурядный дипломатический талант, стал одним из создателей итальянского равновесия, умело играя на противоречиях между Венецией, Миланом, Неаполитанским королевством и папой.

Воздействие на людей титанов Просвещения Вольтера, Руссо, энциклопедистов - было несравнимо ни с чем в истории!

А когорта просвещенных монархов XVIII века Фридрих Великий, Петр Великий, Екатерина Великая сколько великих за какие-то 75 лет! Вовсе не обязательно все перечисленные принадлежали к N-типам. Впрочем, за одного я готов побороться за Петра I-го. Аушра описала его как Дон Кихота (Nt). Но наши соционики нашли у него некоторые отрицательные качества он мол, строил Петербург на костях народа. На этом основании он был сослан в Жуковы (St) во второй квадре он сойдет, там они все такие. Это представляет собой классический образец соционического шовинизма. Да, Петр был не конфетка, но опять же мужик веселый, дурашливый у них была целая система игр во всепьянейший собор, в князя-кесаря, роль которого играл Ромодановский и делал царю желчные замечания, когда тот не вставал при его приходе. Очень уж мне все это напоминает веселый гудеж первой квадры, где функция F+ входит в число ценностных. Но есть и более вещественные доказательства.

Сравним Петра с его почти современником королем-солнцем - Людовиком XIV-тым. Почти потому, что как и Петр, он начал свое правление в предыдущем t-периоде, но значительно раньше последнего. До 1715 года он уже просто доживал, переживя своих сыновей и даже внуков ему наследовал его правнук. Да и по типу он был предположительно tS (Максим Горький). Да, при его правлении королевская власть во Франции достигла апогея своего величия. Блеск Версаля - это идеальная реализация функции S. Здесь и сейчас я самый мощный, самый великолепный, самый богатый. Функция же N направлена в будущее. Неважно, что мне сейчас плоховато, зато потенциально... . Так вот, великолепный король-солнце оставил своим потомкам такую гору долгов, что они до самой Французской революции ее не расхлебали и Людовик XVI вместе с женой поплатились за это головой в совершенно буквальном смысле. А лекгомысленный весельчак и пьяница Петр категорически отказывался делать любые долги, иностранные займы или устраивать инфляцию путем неконтролируемой печати новых банкнот. Вместо этого он выколачивал все необходимое из народа. И Россию он оставил на три головы лучше оснащенной для будущего развития, чем ее нашел. Вот как должен поступать хороший Дон! И если мы посмотрим на того, кто с 1 января 2000 года то-есть с самого начала нашего наступившего 300N периода - стоял у руля России, то мы констатируем, что он во-первых, несомненно является для россиян харизматической личностью. И, во-вторых, проводит в чем-то подобную политику.

 

 

 Крупнейшие войны (S/T-войны)

 

Милое дело периодизировать историю по революциям. Их много, но они очень разные. Трудно спутать F-революцию с T-революцией. Другое дело войны. Во-первых, куда ни ткнешь в истории пальцем, попадаешь на войну, а чаще на несколько, текущих параллельно. И на войне как на войне - ведуться они с максимальным напряжением сил, определяются не вызвавшими их причинами или нравами людей, а самими жестокими законами войны, которые всегда одинаковы. Бывают и N-войны, и F-войны, но они похожи, как родные сестры.

Но есть времена, когда войны отличаются просто своими масштабами и количеством жертв. Это войны, протекающие вблизи стыка S- и T- периодов 300-летнего цикла.

Тридцатилетняя война (1618-1648) стала первой общеевропейской войной, в которую оказалось втянуто большинство народов и государств, расположенных от габсбургской Испании на западе до Московского государства на востоке. За тридцать лет кровавого конфликта двух с ожесточением сражающихся коалиций на смену одному поколению людей пришло другое, воспитанное войною и не познавшее прелестей мирной жизни, чье существование было неразрывно связано с той мрачной окружающей средой, с той атмосферой смерти, которая его породила. Тридцатилетняя война была первой войной в европейской истории, имевшей тотальный характер. До Тридцатилетней войны европейские конфликты влияли на жизненный уклад только военной верхушки общества. На простонародье война отражалась лишь в том случае, если деревня или город находились непосредственно в местах ведения боевых действий http://www.rolemancer.ru/sections.php?op=viewarticle&artid=1130 
В Германии после окончания войны население сократилось с 1617 миллионов до 4 (по другим данным на треть, что тоже немало И.В.), при этом число женщин намного превышало число мужчин. Чтобы восстановить численность населения, Нюрнбергский районный совет принял весьма нехарактерный для христианской страны закон, который звучал следующим образом: Ввиду того, что в кровавой тридцатилетней войне население погибло от меча, болезней и голода и интересы Священной Римской империи требуют его восстановления, с этих пор в продолжение следующих десяти лет каждому мужчине разрешается иметь двух жен. http://www.continent.kz/2003/17/15.htm

Идея объединить две мировые войны в одну новую 30-летнюю войну 1914-1945 года (сравните с 1618-1648) проскальзывает иногда в литературе. Приоритет здесь имеет, очевидно, французский маршал Фош, который еще в 1918 году сказал: Это не мир. Это перемирие на 20 лет. И ведь с точностью до года угадал! Каждая из мировых войн была самой кровопролитной в истории человечества разумеется до нее. Например, во Вторую Мировую Войну было втянуто 80% населения всего мира. В вооруженные силы - более 110 миллионов человек. Число погибщих оценивается в более чем 50 миллионов человек. Потери гражданского населения составили почти половину общих потерь.

Столетняя война началась несколько позже Тридцатилетней в 1338 году. То-есть, в абсолютном исчислении, конечно, - на 300 лет раньше, имеется в виду смещение по фазе. Но обратите внимание на эту дату она почти совпадает с моментом начала Второй Мировой войны 1939 (разумеется, тоже по фазе, а так на 600 лет раньше). Тут можно было бы еще прокрохоборствовать и напомнить, что последняя война не началась уже в 1938 году только из-за мюнхенского сговора союзников с Гитлером, который, кстати, был их уступчивостью весьма недоволен, он то уже приготовился к хорошей драчке. Мне кажется, что инициаторы этих войн Гитлер и Эдуард III английский были одного психологического типа. 600 лет двойной 300-летний цикл приводит к очень хорошему совпадению условий.

Начало крестовых походов уползло просто до безобразия в самый конец Т-периода (1096), зато исламское завоевание было Карлом Мартеллом в 732 году (за 1200 лет до мировых войн) только остановлено.

Если названные здесь конфликты не были самыми крупномасштабными, знаменитыми и кровавыми за описываемый период, значит я не прав.

 

 Торговля и финансы

 

Эти две области принадлежат или, по крайней мере принадлежали ранее, к классическим N-занятиям. Во-первых, потому, что любая деятельность принадлежала когда-то к N-деятельностям. Именно эта психологическая функция отвечает за освоение нового. Во-вторых, связанное с N любопытство и романтическая тяга к приключениям весьма способствуют освоению новых географических регионов, а следовательно торговле. Ничего удивительного, что именно N-народ евреи сыграл здесь большую роль.

Возьмем, к примеру, 300N-период 800-875 годы. Не многие могли конкурировать с евреями IX в. н. э., которые, по имеющимся утверждениям, постоянно курсировали от Франкленда до Китая. Ибн-Курдадби, главный почтмейстер багдадского халифата, в своем труде Книга путей рисует яркую картину деятельности еврейских купцов от Китая до Испании в IX в.... Слова еврей и купец подчас становились взаимозаменяемыми. Многие историки считают, что расселившиеся (до периода средневековья) по самым разным странам мира еврейские общины представляли собой коммерческие объединения. Этот вывод, по мнению автора, касается зажиточной верхушки, которую в силу экономической зависимости и относительной замкнутости общин фактически обслуживали все члены, принадлежавшие к самым различным классовым категориям. [Юрий Иванов. Осторожно: сионизм. М: 1970] То-есть, еврейская община представляла собой сплоченную N-корпорацию, рассеянную по всему миру и активно использующая все преимущества этого рассеяния. Одно дело немецкому купцу ехать в холодную неизвестность, и другое еврейскому, которого, куда бы он не приехал, ожидала информация, симпатия и поддержка от своих.

Христианская церковь в VI веке запретила ссуду денег под проценты. В XII веке законы, карающие за ростовщичество, стали особенно суровыми (отметим, что мусульманская церковь также запрещала подобного рода финансовые операции). Поэтому, как утверждают составители Кембриджской истории средних веков, какими бы несовершенными ни были установленные правила, они не могли не способствовать переходу этого ремесла в руки тех, кому такого рода деятельность не запрещала религия, иными словами, в руки приверженцев иудаизма. Но и XII век, когда расцвело банковское мастерство евреев, начался 300N периодом 1100-1175 годов. Еврейские общины в Англии, Франции, Германии и ряде других европейских государств пользовались протекцией царствующих семей. Монархи были заинтересованы в их существовании и деятельности, так как налоги с общины поступали непосредственно в царскую казну. В среднем фонд от налогов с евреев в северных странах, отмечается в Кембриджской истории средних веков, составлял примерно одну двенадцатую часть всех королевских доходов. Только к концу XIII века (середине 300S периода) конкуренция ломбардцев устраняет нужду в еврейских капиталах и в 1290 году указом Эдуарда I все евреи были изгнаны из Англии. Другим признаком N-принадлежности XII века было возникновение в это время в Израиле двенадцати нет, не колен, а орденов, таких, как тамплиеры, госпитальеры, тевтоны, Приорат Сиона. Все это были чисто духовные (N) объединения.

Следующий расцвет еврейского торгово-финансового гения произошел в Испании XV века (N-период 1400-1475) и кончился, по уже формирующейся традиции, плохо.  По своему образованию и промышленным способностям евреи занимали видное место в обоих королевствах Испании - Кастилии и Арагонии. Испанские короли ценили эти качества евреев и часто привлекали способнейших к участию в государственном управлении. Почти каждый король имел при своем дворе сборщика податей, министра финансов, советника, придворного врача или ученого из евреев. Еврейские роды Бенвенисте, Вакар, Абулафия, Пихон, Абарбанель появились в рядах испанских вельмож и царедворцев. Все эти сановные евреи оказывали государству важные услуги, но своему народу они приносили мало пользы. Подражая расточительным испанским грандам, они стремились только к богатству и показной роскоши, наряжали своих жен и детей в шелк и жемчуг, катались в роскошных экипажах. Этим они возбуждали зависть христиан, которые говорили: "Вот как евреи обогащаются; скоро они все превратятся в грандов". Особенную ненависть к евреям чувствовали высшее дворянство и духовенство. Гордые испанские дворяне не терпели иноверцев и инородцев в своей среде и негодовали, когда такие люди достигали высоких государственных должностей. По мнению католических монахов, евреи, как "враги церкви", должны были везде находиться в состоянии рабов. А между тем еврейские общины Испании процветали и пользовались внутренней свободой. В одной Кастилии находилось свыше 80 общин, насчитывавших до миллиона евреев. Наконец, в 1492 году евреи были изгнаны из Испании и Португалии.

К N-периоду 1700-1775 годов евреи успели расселиться сначала в Польшу, а оттуда -в Россию, что привело их к конфронтации с русскими купцами. В своем прошении московские купцы жалуются, что евреи производят розничную торговлю вывозимыми самими ими из-за границы иностранными товарами с уменьшением против настоящих цен, тем самым здешней всеобщей торговле причиняют весьма чувствительный вред и помешательство. И сия против всех российских купцов дешевая товаров продажа явно доказывает не что иное, как тайный через границы провоз и совершенную утайку пошлин. Московские купцы не считают даже нужным прикрываться фиговым листом защиты религии. Напротив, они подчеркивают, что отнюдь не из какого-либо к ним, в рассуждении их религии, отвращения и ненависти, а исключительно из-за материального ущерба они испрашивают запрещения евреям торговать, изгнания уже поселившихся и исключения записавшихся тайно в мoсковское купечество. Екатерина II удовлетворила это ходатайство и признала, что евреям принадлежит только право записываться в купечество в пределах Белоруссии, Екатеринославского наместничества и Таврической губернии. Этим законом (1796) и была установлена так называемая черта еврейской оседлости [БСЭ, т. 24, 1932, стр. 62]

 

 

 

Фрагмент работы  [Вайсбанд, 2009a]

Литература